Temos que tomar cuidado ao julgar a contemporaneidade! É desleal comparar uma atualidade real com passados idealizados e romantizados. Já notou que quase ninguém se refere aos próprio passado contando seus erros e problemas. São narrativas sempre de superação e heroicas Afinal, como passou ninguém pode tirar a prova...
Outro grande problema é o moralismo. Moral, sim! Moralismo, Não! Para mim o moralismo é como um tapete onde se escondem as mais diversas perversidades humanas.
Vejam o que SÓCRATES falava dos jovens:
Os jovens de hoje gostam do luxo.
São mal comportados,
desprezam a autoridade.
Não têm respeito pelos mais velhos
e passam o tempo a falar em vez de trabalhar.
Não se levantam quando um adulto chega.
Contradizem os pais,
apresentam-se em sociedade com enfeitos estranhos.
Apressam-se a ir para a mesa e comem os acepipes,
cruzam as pernas
e tiranizam os seus mestres.
SÓCRATES (470-399 A.C.)
Ou seja, nada mudou!
Prefiro a visão de Gibran Khalil Gibran
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sexta-feira, 12 de outubro de 2012
quinta-feira, 11 de outubro de 2012
quarta-feira, 10 de outubro de 2012
O TRABALHO DA BORBOLETA
"Um dia, uma pequena abertura apareceu em um casulo, um homem sentou e observou a borboleta por várias horas conforme ela se esforçava para fazer com que seu corpo passasse através daquele pequeno buraco. Então pareceu que ela parou de fazer qualquer progresso.
Parecia que ela tinha ido o mais longe que podia, e não conseguia ir mais longe. Então o homem decidiu ajudar a borboleta, ele pegou uma tesoura e cortou o restante do casulo. A borboleta então saiu facilmente. Mas seu corpo estava murcho e era pequeno e tinha as asas amassadas.
O homem continuou a observar a borboleta porque ele esperava que, a qualquer momento, as asas dela se abrissem e esticassem para serem capazes de suportar o corpo, que iria se afirmar a tempo. Nada aconteceu!
Na verdade, a borboleta passou o resto da sua vida rastejando com um corpo murcho e asas encolhidas. Ela nunca foi capaz de voar.
O que o homem, em sua gentileza e vontade de ajudar, não compreendia era que o casulo apertado e o esforço necessário à borboleta para passar através da pequena abertura era o modo com que Deus fazia com que o fluido do corpo da borboleta fosse para as suas asas de modo que ela estaria pronta para voar uma vez que estivesse livre do casulo.
Algumas vezes, o esforço é justamente o que precisamos em nossa vida. Se Deus nos permitisse passar através de nossas vidas sem quaisquer obstáculos, ele nos deixaria aleijados. Nós não iríamos ser tão fortes como poderíamos ter sido. Nós nunca poderíamos voar.
Eu pedi Força...e Deus me deu Dificuldades para me fazer forte.
Eu pedi Sabedoria...e Deus me deu Problemas para resolver.
Eu pedi Prosperidade...e Deus me deu Cérebro e Músculos para trabalhar.
Eu pedi Coragem... e Deus me deu Perigo para superar.
Eu pedi Amor... e Deus me deu pessoas com Problemas para ajudar.
Eu pedi Favores... e Deus me deu Oportunidades.
Eu não recebi nada do que pedi... Mas eu recebi tudo de que precisava."
DICA DO EDITOR: Direito e Literatura - O Encontro Entre Themis e Apolo
| Direito e Literatura - O Encontro Entre Themis e Apolo Coordenadores: André Trindade e Germano Schwartz, 338 pgs. Publicado em: 10/10/2008 Editora: Juruá Editora ISBN: 978853622182-3 |
SINOPSE
A obra ora apresentada ao público tem a seguinte pretensão: demonstrar a interdependência entre Direito e Literatura, e, portanto, entre Themis e Apolo. Os artigos compartilham de um estranhamento inicial: como reconstruir essa conexão? Suas angústias se transformaram nos textos que temos o prazer de trazer a baila como resultado de uma rede de pessoas preocupadas com o futuro da ciência jurídica.
CURRÍCULO DOS ORGANIZADORES
André Trindade é Mestre em Direitos Fundamentais – Ulbra; Presidente do Instituto de Teoria do Direito. Coordenador-adjunto do curso de Direito da Unopar; Advogado.
Germano Schwartz é Doutor em Direito – Unisinos; Professor do Mestrado em Direitos Fundamentais da Universidade Luterana do Brasil – Ulbra e do curso de Direito da Universidade de Passo Fundo – UPF; Professor da disciplina “Direito e Literatura” na Escola Superior da Magistratura do Rio Grande do Sul.
Germano Schwartz é Doutor em Direito – Unisinos; Professor do Mestrado em Direitos Fundamentais da Universidade Luterana do Brasil – Ulbra e do curso de Direito da Universidade de Passo Fundo – UPF; Professor da disciplina “Direito e Literatura” na Escola Superior da Magistratura do Rio Grande do Sul.
SUMÁRIO DA OBRA
| Direito e Literatura: os Pais Fundadores John Henry Wigmore, Benjamin Nathan Cardozo e Lon Fuller - Arnaldo Sampaio de Moraes Godoy | |||||||||
| Política e Literatura no Humanismo Jurídico Italiano do Século XX - Paolo Carta | |||||||||
| O Direito como Arte e um de seus Expoentes: o Law And Literature Movement - Germano Schwartz | |||||||||
| Era uma Vez o Direito: a Linguagem Jurídico-Artística - André Trindade - José Alexandre Ricciardi Sbizera | |||||||||
| Direito e Literatura na Doutrina Medieval - Diego Quaglioni | |||||||||
| De Qual Literatura Falam os Juristas? Observações sobre Algumas Respostas "Desilusórias" - Michele Carducci | |||||||||
| A Literatura e o Direito nos Julgamentos: Uma Ponte a ser Cruzada - Elaine Harzheim Macedo | |||||||||
| As Regras, a Razão e a Força. Sobre "O Senhor das Moscas", de William Golding - Juan Antonio García Amado | |||||||||
| O Realismo Mágico do Estado Latino-Americano em Gabriel García Márquez David Restrepo Amariles | |||||||||
| Aproximações Hermenêuticas entre Direito e Literatura: a Narratividade dos Princípios Constitucionais da Administração Pública - Leonel Ohlweiler | |||||||||
| Individualismo e Direitos Fundamentais: Intersecções entre Direito e Literatura a Partir do Homem sem Qualidades, de Robert Musil - Ricardo Jacobsen Gloeckner | |||||||||
| Albert Camus e o Processo Penal: Aportes Garantistas ao Interrogatório do "Estrangeiro" - Renata Almeida da Costa | |||||||||
| Deslo(U)Cando O Processo Penal: Itinerários Kafkaescos - Augusto Jobim do Amaral | |||||||||
| Kafka e a Tolerância Zero: Uma Abordagem da Política Criminal a Partir da Literatura - Alexandre Matzenbacher - Fernando Tonet | |||||||||
| Direito, Subjetividade e Mundialização: Reflexões a Partir de o Pequeno Príncipe, de Antoine de Saint-Exupéry - Albert Noguera Fernández | |||||||||
| Entre os Véus de Themis e os Paradoxos de Janus: a Razão e o Caos no Discurso Jurídico, Pela Lente de Albert Camus - Ricardo Aronne | |||||||||
| O Amor na Cruz: uma Prova no Dilema entre o Amor e a Justiça em A Letra Escarlate - Yu Xian |
DICA DO EDITOR: Existem mais de 2.000 contradições na Bíblia!
Por que Deus suspenderia as leis da natureza? Para que Deus violaria as mesmas leis que ele criou? Para melhorá-las? Isto significaria que está mal feito? Ou quer dizer que Deus errou? Essas são algumas das dúvidas dos personagens do livro O Padre e a Judia. Nele, há informações, interpretações e reflexões sobre a Bíblia que são reconhecidas por boa parte dos cientistas, mas que não são reveladas aos fiéis. Apesar dos personagens e do enredo do livro serem fictícios, os dados geográficos e históricos como países, cidades, ruas e localidades bíblicas, são verdadeiros.
Independente de Maria Madalena ter sido ou não casada com Jesus, ao que tudo indica, a Igreja diminui o papel dela como discípula, inclusive retratando-a como uma ex-prostituta, o que não parece ter sido a crença dos primeiros cristãos. A ideia de Madalena como ex-prostituta é errônea e deve-se a uma má tradução. Ela era, na verdade, uma pessoa muito doente quando conheceu Jesus. Maria Madalena foi marginalizada, mas ela tem um papel extremamente importante. É a “apóstula da anunciação”.
Celibato não tem nada a ver com fé ou Deus.
O Diabo não existe. A creditar no diabo, depositar nele a confiança, em que isso pode ajudar a humanidade? Para a aproximar de Deus? Se isso acontece então o mérito é do diabo e não nosso.
Bíblia tem velhos paradigmas que devem ser interpretados corretamente para serem contextualizados nos dias atuais. Toda Bíblia é inspirada, mas não toda revelada. Existem mais de 2.000 contradições na Bíblia. Ela está repleta de lendas, mitos e fábulas. Na Bíblia, muitos textos têm moral, mas ela não é a história da moral. Foi escrita por gente, muita gente. Deus não escreveu nada!
Vocês acreditam em Adão e Eva? Que bobagem! Como a dor do parto pode ser resultado do pecado de Eva se outros animais sofrem no parto?
Eu prefiro pessoas que usam razão sem fé do que fé sem razão, que gera fanatismo e intolerância que sempre redundam em violência.
Jó? Por que Deus o fez sofrer com tantas desgraças? Deus e o Diabo apostando na fidelidade de um homem como em cavalos de corrida?
O pároco não deve ser gerente de lideranças, mas o motivador delas. Não é ele que deve pensar, tem que ouvir e olhar a causa e efeito da comunhão de lideranças. Deve estar aberto para uma melhoria continua e não permanecer num modelo arcaico ou ultrapassado que tende a afastar pessoas. Tudo evoluí, inclusive a Igreja deve evoluir. Não deve ter medo de mudanças, pois tudo é impermanente. A mudança é uma constante.
Instituto Memória e a OAB-BA convidam para o lançamento do mais novo livro do prof. Enézio de Deus Silva Júnior
| Possibilidade Jurídica de Adoção por Casais Homossexuais, A - Conforme as Decisões do STJ (2010) e do STF (2011) Enézio de Deus Silva Júnior, 5ª Edição - Revista e Atualizada, 256 pgs. Publicado em: 13/10/2011 ISBN: 978853623456-4 Preço: R$ 57,90 Comprar Item | Mostrar Detalhes | Regresso, O - Um Amor Censurado e Eterno Anseio Libertário Enézio de Deus Silva Júnior e Patrícia Lacerda Trindade de Lima, 256 pgs. Publicado em: 14/9/2011 ISBN: 978853623462-5 Preço: R$ 44,70 Comprar Item | Mostrar Detalhes | ||
| União Estável entre Homossexuais - Comentários à Decisão do STF face à ADI 4.277/09 e à ADPF 132/08 Coordenador: Enézio de Deus Silva Júnior, 366 pgs. Publicado em: 3/5/2012 ISBN: 978853623764-0 Preço: R$ 99,90 Comprar Item | Mostrar Detalhes | |||
terça-feira, 9 de outubro de 2012
QUEM SOMOS NÓS? QUEM É VOCÊ? SINCERAMENTE! VOCÊ TEM PREÇO? TEM CORAGEM DE ADOTAR UMA ATITUDE ATIVA CONTRA O SISTEMA?
A canalhice política, a moral oportunista e a hipocrisia da população, salvo honrosas e raras exceções, são as unidades identitária brasileira. Uma pena! Canalhas não têm pátria, região, cor, religião... canalhas são meramente canalhas! Coronéis ou Barões, que diferença faz? Doutores ou Operários, se são canalhas, apenas canalhas são! Há os que estão roubando e os que querem roubar! Seja o centavo no troco errado ou o milhão das ambulâncias. Tudo uma questão de oportunidade... ou cúmplice e covarde silêncio!
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